在寧靜的鳳凰山山坡上，漫步「心經簡林」，欣賞國學大師饒宗頤的墨寶，領略《心經》智慧，探求「心無罣礙」的真義，足以洗滌身心的勞累。

     饒宗頤贈予香港市民的《心經》墨寶，如何轉化為豎立於天然環境、堪稱世界最大戶外的木刻佛經群？《政府新聞網》專訪了建築署建築師景國祥，談談興建「簡林」工程的經過。

心無罣礙：建築署建築師景國祥（左圖）表示，雕刻師傅（中圖）以約1年時間，把國學大師饒宗頤的《心經》墨寶，刻於木柱上，再配合山形地勢，以象徵無限的「∞」符號排列於山坡；而位處山坡最高點的第23根柱（右圖），沒有刻上任何字句，象徵「空」的最高境界。

     沿�寶蓮寺入口旁的昂坪奇趣徑，步行約15分鐘，便到達鳳凰山山口，刻上饒書《般若波羅蜜多心經》全文260字的38根木柱，立現眼前；雖然曾經為建林工程飽歷舟車勞累，踏足「心經簡林」的這刻，景國祥仍興奮地介紹簡林獨特的設計。

籌備三年  意象無限

     景國祥說：「38根木柱是配合山形地勢、以象徵無限、無量的『∞』符號排列於山坡上，以示宇宙人生變化無定的道理。

    「由於木柱依山勢高低排列，除了從高空角度外，遊人從『心經簡林』對面的斜坡，也可以看到『∞』字形的簡林。」

    《心經》全文260字，連同經名、落款及印章，分別摹刻於37根木柱之上，並依經文順序排列，惟獨位處山坡最高點的第23根柱，沒有刻上任何字句，是完全根據墨寶的原意安排，象徵『空』。」

     談到歷時3年的籌備過程，景國祥表示，建築署受旅遊事務署所托展開工程，香港旅遊發展局也有參與，而編排《心經》的工作，則由香港大學藝術館負責。

     話說饒宗頤1980年，觀賞過泰山的《金剛經》摩崖石刻後，想到創作大型《心經》書法。《心經》是儒、釋、道共尊的寶典，經文簡約，但寓意深遠。

選址寧靜  取材耐用

     他2002年完成《心經》墨寶後，香港大學藝術館曾考慮以石刻形式表達，但後來想到古時經書以竹簡書寫，便選用木刻的方式，演繹《心經》墨寶。

     至於雕刻工作，則由3位資深雕刻師傅，唐積聖、李國泉及張醒雄負責；而木材則選用原產非洲的古夷蘇木（Bubinga），或稱布邊格木。

     古夷蘇木心材呈紅褐紫色或紅褐色，邊材白色；堅硬程度不亞於花梨，而且耐腐抗蛀。雖然有以古夷蘇木充當花梨的情況，但古夷蘇木屬蘇木科而不屬紅木科，所以外表雖然相似，卻是兩種不同的木材。

     選址，則要配合《心經》的意境，環境必須寧靜優美，而位處鳳凰山山坡的現址，不僅與青銅大佛為鄰，也背山面海、遠眺石壁水塘可見湖光景色；而湊巧的是，這裡與饒宗頤到過的江西鄱陽湖畔相似。

克服困難  工程圓滿

    「心經簡林」工程去年10月開始動工，歷時半載完成，工程費用約950萬元；景國祥說，由於地點偏遠，沒有標準車路直達，加上選址附近的自然生態環境價值甚高，環保團體也提出很多要求，工程須克服重重困難，幸而《心經》的智慧給他不少啟迪。

    《心經》所闡明的是「空」的境界，即說明所有觀點的相對性；領悟了這「空」的智慧，便知道物質世界與精神世界均變化無常，只要改變因緣，一切都可以改變。

     景國祥體會到《心經》所指，凡事不必執�，就能超越一切苦惱和厄困，達到「心無罣礙」的境界，得到絕對的安寧與快樂；並學會珍惜和善用因緣，以達自利利他的理想。

首重環保  毋損樹蛙

     他指出，每根木柱高8 - 12米、重4 - 6噸，須由特別設計的重型運輸車運載；至於安裝木柱的吊機，則須拆散運載，穿越小徑後再重新組合使用。

     由於選址附近屬於敏感的自然生態環境，也是本港稀有盧氏小樹蛙的棲息地，景國祥指出，在廣泛諮詢環保團體後，並按他們的意見作出修改，施工過程也非常謹慎，盡量避免破壞自然生態環境。

     景國祥說：「為免影響盧氏小樹蛙的繁殖，因此選擇10月至4月，牠們繁殖期以外進行工程，時間較為緊�；而簡林範圍的凸巖和四周的樹木，均按環保團體的要求保留。」

納米處理  定期維修

     在保養工作方面，景國祥表示，所有木柱均經過納米技術處理，可以防止霉菌孳生，而柱頂均鑲有鐵�和繫上繩索，防止木柱爆裂；而建築署也會定期檢查，有需要時作出修補，並鬆上納米塗層，令木柱長久保存。

     他呼籲遊人愛惜公物，切勿塗污或在木柱上刻字，保持環境清潔，更要避免留下火種，以免「心經簡林」遭破壞。

     談到「心經簡林」工程心得，景國祥表示，作為政府建築師，甚少機會參與如此大型室外裝置工程；對於有機會參與此項既有意義、也能讓市民享受心境寧靜的工程表示高興，更透露在建林過程中，自己也參悟《心經》中「心無罣礙」的智慧，獲益良多。

    《心經》全名是《般若波羅蜜多心經》，「般若」是智慧、「波羅蜜多」是圓滿，「般若波羅蜜多」意為：圓滿的智慧。